CIOU
ZIH-YAN

Reconstruir la memoria personal y la historia

La práctica de Ciou Zih-Yan se pregunta de forma continuada cómo las personas establecen relaciones con historias que no han vivido de primera mano. Nacido dos años antes del levantamiento de la ley marcial y criado en una familia hakka de Miaoli, su comprensión de la ley marcial y del Terror Blanco procede de las memorias familiares, las experiencias locales y las imágenes y documentos históricos que conoció más tarde. La distancia entre lo que sabe y lo que siente constituye un punto de partida para su trabajo. La manera en que el Nuevo Cine Taiwanés hace de la vida cotidiana un vehículo de la historia también ha sido una referencia importante en el desarrollo de sus narrativas audiovisuales.

Mediante el trabajo de campo, las entrevistas orales y la investigación de archivos, busca en los detalles locales las huellas de la historia en las vidas individuales. Después recurre a la reelaboración, la interpretación y la ficción para construir escenarios imaginados desde los que acercarse de nuevo al pasado. «Llenar los vacíos» se ha convertido en un método en continuo desarrollo: ofrecer a las experiencias no expresadas, las discrepancias entre relatos y las lagunas de la memoria un espacio en el que puedan verse y discutirse. En sus obras conviven distintas versiones de una historia, conservando las diferencias en la forma en que cada persona la comprende.

La construcción de decorados y el rodaje dan forma conjuntamente a sus narrativas. El cartón, las estructuras de madera y los objetos fabricados conservan las huellas de su elaboración; la parte posterior de los decorados y sus estructuras de soporte también quedan a la vista. Estos procesos reconocibles amplían la mirada hacia la producción de imágenes y la organización del espacio. A través de la posición de sus cuerpos, sus movimientos y los cambios de perspectiva, los espectadores transitan entre pantallas, objetos y espacios expositivos, experimentando las maneras de narrar la historia.

A medida que su práctica se ha extendido desde las memorias familiares y locales hacia los vestigios militares, los estudios de la naturaleza de la época colonial y las cuestiones de identidad, se ha ampliado el alcance de su investigación histórica. Su trabajo mantiene una preocupación por cómo las imágenes, el lenguaje y los objetos configuran la comprensión de la historia, y por cómo las personas encuentran su propio lugar en los relatos establecidos. Las imágenes en movimiento y las instalaciones convierten estas preguntas en experiencias sensibles e invitan al público a participar en su comprensión desde sus propias memorias.