CIOU
ZIH-YAN

Reconstruire la mémoire personnelle et l’histoire

La pratique de Ciou Zih-Yan interroge de manière continue les liens que les individus établissent avec une histoire qu’ils n’ont pas vécue directement. Né deux ans avant la levée de la loi martiale et élevé dans une famille hakka de Miaoli, il connaît la loi martiale et la Terreur blanche à travers les souvenirs familiaux, l’expérience locale, puis les images et les documents historiques découverts plus tard. L’écart entre ce qu’il sait et ce qu’il ressent constitue un point de départ de son travail. La manière dont le Nouveau Cinéma taïwanais fait de la vie quotidienne le lieu où se transmet l’histoire a également été une référence importante dans le développement de ses récits en images.

Par le travail de terrain, les entretiens et la recherche en archives, il cherche dans les détails de la vie locale les traces de l’histoire dans les existences individuelles. Il recourt ensuite au remaniement, au jeu des interprètes et à la fiction pour construire des lieux imaginés à partir desquels approcher de nouveau le passé. « Combler les vides » devient ainsi une méthode en constante évolution : donner aux expériences tues, aux écarts entre les récits et aux lacunes de la mémoire un espace où ils puissent être vus et discutés. Plusieurs versions d’une histoire coexistent dans ses œuvres, préservant les différences entre les façons individuelles de comprendre l’histoire.

La construction des décors et le tournage façonnent ensemble ses récits. Le carton, les structures en bois et les objets fabriqués gardent les traces de leur réalisation ; l’envers des décors et leurs supports restent eux aussi visibles. Ces procédés reconnaissables invitent à regarder comment les images se construisent et comment les espaces s’organisent. Par leur position corporelle, leurs déplacements et leurs changements de point de vue, les spectateurs circulent entre écrans, objets et espaces d’exposition, faisant l’expérience des manières de raconter l’histoire.

À mesure que sa pratique s’est étendue des mémoires familiales et locales aux vestiges militaires, aux études de la nature menées à l’époque coloniale et aux questions d’identité, son interrogation de l’histoire a pris de l’ampleur. Son travail est traversé par une attention à la manière dont les images, le langage et les objets façonnent la compréhension historique, ainsi qu’à la façon dont chacun trouve sa place dans les récits établis. Vidéos et installations transforment ces questions en expériences sensibles, invitant les spectateurs à participer à leur compréhension à partir de leurs propres souvenirs.