CIOU
ZIH-YAN

Merekonstruksi Ingatan Pribadi dan Sejarah

Praktik Ciou Zih-Yan terus mempertanyakan bagaimana individu membangun hubungan dengan sejarah yang tidak mereka alami secara langsung. Lahir dua tahun sebelum pencabutan darurat militer dan dibesarkan dalam keluarga Hakka di Miaoli, pemahamannya tentang darurat militer dan Teror Putih bersumber dari ingatan keluarga, pengalaman setempat, serta citra dan catatan sejarah yang ia temui kemudian. Kesenjangan antara apa yang ia ketahui dan apa yang ia rasakan menjadi titik berangkat karyanya. Cara Sinema Baru Taiwan menjadikan kehidupan sehari-hari sebagai pembawa sejarah juga menjadi rujukan penting dalam pengembangan narasi citra bergeraknya.

Melalui penelitian lapangan, wawancara lisan, dan penelitian arsip, ia mencari jejak sejarah dalam kehidupan individu melalui detail-detail setempat. Ia kemudian menggunakan pengolahan ulang, pemeranan, dan fiksi untuk membangun latar imajiner yang memungkinkan masa lalu didekati kembali. «Mengisi ruang kosong» menjadi metode yang terus berkembang: memberi pengalaman yang tak terucap, perbedaan antarkisah, dan celah dalam ingatan suatu ruang untuk dilihat dan dibicarakan. Berbagai versi sebuah kisah hadir berdampingan dalam karya-karyanya, mempertahankan perbedaan cara individu memahami sejarah.

Pembangunan set dan pengambilan gambar bersama-sama membentuk narasinya. Karton, struktur kayu, dan benda-benda tiruan tetap memperlihatkan jejak pembuatannya; bagian belakang set dan struktur penyangganya juga dibiarkan terlihat. Proses-proses yang dapat dikenali ini memperluas tindakan melihat hingga mencakup bagaimana citra dibuat dan ruang ditata. Melalui posisi tubuh, pergerakan, dan perubahan sudut pandang, penonton berpindah di antara layar, benda, dan ruang pamer, mengalami berbagai cara sejarah dituturkan.

Seiring perluasan praktiknya dari ingatan keluarga dan pengalaman setempat ke peninggalan militer, kajian alam pada masa kolonial, dan persoalan identitas, cakupan penyelidikan sejarahnya pun berkembang. Di sepanjang karya-karya ini terdapat perhatian pada bagaimana citra, bahasa, dan benda membentuk pemahaman sejarah, serta bagaimana individu menemukan tempat mereka sendiri dalam narasi yang telah mapan. Citra bergerak dan instalasi mengubah pertanyaan-pertanyaan tersebut menjadi pengalaman yang dapat dirasakan, mengajak penonton membawa ingatan mereka sendiri ke dalam proses pemahaman.