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ZIH-YAN

個人の記憶と歴史を再構築する

邱子晏は、自ら直接経験していない歴史と個人がどのように関係を結ぶのかを、制作を通じて問い続けている。戒厳令解除の二年前に生まれ、苗栗の客家の家庭で育った彼の戒厳令や白色テロに対する理解は、家族の記憶、地域での経験、そして後に出会った映像や史料に由来する。知識としての理解と自身の実感との隔たりが、制作の出発点となっている。台湾ニューシネマが日常生活に歴史を託す方法も、映像による物語を展開するうえで重要な参照点となってきた。

フィールドワーク、口述による聞き取り、資料調査を通じて、地域の細部に、歴史が個人の生に入り込む手がかりを探す。そして再編集、演技、虚構によって、過去にあらためて近づくための想像上の場を構築する。「空白を埋める」ことは、こうして継続的に展開される制作手法となった。語られなかった経験、証言のあいだの食い違い、記憶の欠落に、目を向け、議論できる場を与えるのである。異なる版の物語を作品のなかに共存させることで、個々人による歴史理解の差異が保たれている。

セットの構築と映像の撮影は、ともに彼の物語を形づくる。板紙、木造の構造体、模造された物体には手作業の痕跡が残り、セットの裏側や支持構造も鑑賞者の視界に入る。こうした制作過程を見て取れることによって、鑑賞の対象は、映像がいかに生まれ、空間がいかに組織されるのかという問いへと広がる。鑑賞者は身体の位置、移動、視点の変化を通じて、スクリーン、物体、展示空間のあいだを行き来し、歴史が語られる仕方を体感する。

制作の対象が家族や地域の記憶から、軍事遺構、植民地期の自然研究、アイデンティティへと広がるにつれ、歴史への問いの射程も拡大してきた。その根底には、図像、言語、物体が歴史認識をどのように形づくるのか、また個人が既存の物語のなかで自身の位置をどう見いだすのかという関心がある。映像とインスタレーションは、これらの問いを感覚的に受け止められる経験へと変え、鑑賞者が自身の記憶を携えて理解に参加することを促す。